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Ist das Kleinbürgertum auf die Seele bezogen, so entspricht dem Mittelbürgertum der sich in Wissenschaft, Technik und Wirtschaft entäußernde Geist. Das Großbürgertum schließlich bildet die dialektische Synthese aus Klein- und Mittelbürgertum, aus Seele und Geist, und findet seine eigentümlichen Werte und Betätigungsfelder in und für Staat und Vaterland. Es ist offenkundig, in welchem Maß Mahrholz einem idealtypischen und zudem ideologieträchtigen Schema folgt. Gegenüber skeptischen Einschätzungen ihres historischen Zeugnischarakters ist für Mahrholz die Autobiographie >>in dem, was sie sagt, wie in dem, was sie verschweigt, die deutlichste Spiegelung der letzten Einstellungen des Menschen zu seiner Umgebung, zu seiner Zeit, zu den sie beherrschenden Gedanken und Ge- 28 Theorie der Autobiographie fühlen<<.

Demgegenüber habe er in der Auseinandersetzung mit den autobiographischen Texten festgestellt, dass das Bewusstsein der Menschen ihren Erfahrungen nicht angemessen sei, die Reflexion über das Leben rückgebunden bleibe an die Lebenspraxis und von daher nur begrenzt Selbsterkenntnis ermögliche. Gerade die bürgerlichen Menschen, denen es zwar zeitweilig gelinge, die ideologischen Klammern zu durchbrechen, blieben in ihren tief verankerten Kulturillusionen befangen. So kommt Sloterdijk zu dem so gesellschafts-wie kulturkritischen Befund: >>[ ...

Das Großbürgertum schließlich bildet die dialektische Synthese aus Klein- und Mittelbürgertum, aus Seele und Geist, und findet seine eigentümlichen Werte und Betätigungsfelder in und für Staat und Vaterland. Es ist offenkundig, in welchem Maß Mahrholz einem idealtypischen und zudem ideologieträchtigen Schema folgt. Gegenüber skeptischen Einschätzungen ihres historischen Zeugnischarakters ist für Mahrholz die Autobiographie >>in dem, was sie sagt, wie in dem, was sie verschweigt, die deutlichste Spiegelung der letzten Einstellungen des Menschen zu seiner Umgebung, zu seiner Zeit, zu den sie beherrschenden Gedanken und Ge- 28 Theorie der Autobiographie fühlen<<.

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